Entre le monde de nos fondateurs et notre révolution numérique actuelle, plus de deux siècles se sont écoulés. Guillaume-Joseph Chaminade et Adèle de Batz de Trenquelléon ont vécu les conséquences de la Révolution française ; nous habitons aujourd’hui une culture façonnée par l’intelligence artificielle, les réseaux numériques et l’accélération technologique. Et pourtant, à la lecture de l’encyclique Magnifica Humanitas du pape Léon XIV, il est surprenant de constater à quel point elle rejoint l’intuition fondatrice marianiste.
Le pape décrit notre époque comme un moment décisif pour l’humanité. Il met en garde contre le risque de construire une société dotée d’une immense puissance technique, mais de plus en plus fragile sur le plan humain : des personnes connectées, mais seules ; des systèmes efficaces, mais incapables de compassion ; des technologies intelligentes, mais des relations toujours plus superficielles. Face à cette situation, Léon XIV insiste sur un point essentiel : l’avenir ne sera pas sauvé par la seule innovation technique, mais par un nouvel apprentissage du soin des relations, de la fraternité et du cœur humain.
Le charisme marianiste a ici beaucoup à offrir.
Guillaume-Joseph Chaminade reconnaîtrait immédiatement ce défi. Lui aussi a vécu un « changement d’époque ». Après la Révolution, il a trouvé une société fragmentée et une foi affaiblie. Et il a compris que la réponse ne pouvait être ni la peur ni la nostalgie, mais la formation de communautés vivantes capables de reconstruire le tissu humain et chrétien de l’intérieur. C’est pourquoi il a rêvé de former des disciples et des communautés capables de susciter une nouvelle vie chrétienne : des personnes capables de vivre la foi en communauté, de s’entraider mutuellement et d’être une présence d’espérance au cœur du monde.
Adèle de Batz de Trenquelléon a complété cette intuition par un style profondément évangélique : l’amitié spirituelle, la proximité et le soin concret des personnes. Ses lettres témoignent d’une capacité extraordinaire à créer de véritables liens. Dans une époque d’incertitude, Adèle a su construire une famille spirituelle. Et peut-être qu’aujourd’hui, au cœur d’une culture numérique où tant de relations risquent de devenir rapides, fonctionnelles ou impersonnelles, son témoignage apparaît particulièrement actuel.
Léon XIV insiste sur le fait qu’aucune technologie ne pourra remplacer la valeur d’une relation humaine authentique. Et Adèle de Batz de Trenquelléon répondrait probablement par ce qu’elle a vécu tout au long de sa vie : les personnes grandissent lorsqu’elles se savent aimées, écoutées et accompagnées. Son « don d’amitié » n’était pas quelque chose de secondaire ; c’était une manière concrète d’évangéliser et de révéler le visage proche de Dieu.
Il existe en outre un autre point où l’encyclique et le charisme marianiste se rejoignent étroitement : la spiritualité eucharistique.
Léon XIV affirme que, dans une culture marquée par la dispersion, la vitesse et la virtualité, l’humanité a besoin de revenir à une spiritualité capable de réconcilier et de rendre présente une véritable communion. Il propose précisément l’Eucharistie comme une école d’humanité. Là, nous apprenons que la vie ne se construit pas à partir de l’autosuffisance, mais à partir du don ; non pas à partir de la performance, mais à partir du don de soi.
Adèle de Batz de Trenquelléon avait une relation profondément vivante avec Jésus Eucharistie. Dans ses lettres, elle invite à « aller souvent puiser des grâces dans la divine Eucharistie » et à laisser le Christ transformer le cœur (cf. 313.4). Pour elle, l’Eucharistie est la source d’une manière nouvelle de vivre, d’aimer et de servir. C’est de là que naissaient aussi sa capacité à prendre soin de chaque sœur, à soutenir les communautés et à maintenir vivante l’espérance jusque dans la maladie et la fragilité.
Peut-être est-ce ce que nos fondateurs découvriraient aujourd’hui dans Magnifica Humanitas : que le grand défi n’est pas uniquement technologique, mais d’une nature profondément spirituelle. L’essentiel ne sera pas tant de savoir jusqu’où progressera l’intelligence artificielle, que de mesurer combien grandira notre capacité de communion.
Et peut-être aussi nous aideraient-ils à découvrir quelque chose d’important en lisant l’encyclique : que la réponse chrétienne ne consiste jamais à fuir le monde, mais à ne pas craindre de nous salir les mains sur le chantier de notre époque (MH n° 16). Guillaume-Joseph Chaminade et Adèle de Batz de Trenquelléon ne se sont pas repliés face aux crises de leur époque. Ils ont fondé des communautés, éduqué, accompagné des jeunes, cultivé des amitiés, soutenu la foi des personnes simples et placé Marie au centre comme modèle d’une humanité pleinement ouverte à Dieu.
Aujourd’hui, le charisme marianiste continue de répondre de la même manière à l’appel de Léon XIV : en créant des communautés où les personnes peuvent à nouveau se sentir accueillies ; en éduquant à l’intériorité et au discernement ; en prenant soin des relations humaines dans un monde accéléré ; et en rappelant, à partir de l’Eucharistie et de l’esprit de famille, qu’aucune machine ne pourra jamais remplacer la force transformatrice d’un cœur véritablement humain. La « magnifique humanité » dont parle Léon XIV a le visage de Marie : une humanité humble, capable de reconnaître l’action de Dieu dans l’histoire et de tisser l’espérance au cœur des transformations de notre temps.